男子丹道术北宗丹法之邱处机龙门丹法
龙门派是王重阳徒弟邱处机所传丹法流派。是北宗主要派别,后世影响很大。其丹法特点是在王重阳丹道基础上,进一步发挥心炼及注意使内丹通晓明辨而易于传播。这是龙门派后来得以光大昭著,压倒其它派别的原因之一。
邱处机丹法收于《蟠溪集》、《大丹直指)①、《摄生消息论》等著作中。兹以(大丹直指》为主,介绍邱处机龙门丹法。
与王重阳一致,邱处机内丹术亦分为大、中、小三成(乘)。其法比附象喻男女婿精、孕胎产子的生理过程。共有九转之法。
①五行颠倒龙虎交媾火候
龙是指心液上正阳之气。虎是指肾中真一之水。龙虎交媾,即心肾交,水火济,气液合,得丹一粒如黍米。
采药之法:闭目内视中宫,绝虑忘思冥心,满口·含津,勿吐勿咽。微微敛身,并不升举,盘膝升身正坐,不要跏趺坐。左手兜起外肾(阴囊),右手掩生门(脐),塞兑户(口),开天门(鼻)。然后鼻中人气,柔软无息,使鼻内不闻其声。入气为吸,为阴、为息,为水。将气轻轻送入中官,至尾闾。待气至极,乃从夹脊三关至鼻中轻轻放出。出气为呼,为消,为阳,为火。听气自出,意念不可离中宫.使所人气息,人中官与元阳真气相接相合,水火二气,上下往来相须,勾引肾中真气(铅、虎)与心中木液(汞、龙)交媾混合于中宫,称为五行俱全,和会一家。此时身心畅美无比,即为龙虎交媾,也就是采得药物,如母有胎。此药物状如黍米,圆陀陀,活泼泼,还于黄庭之中,可得益寿廷年。若用火候炼制三百日,自然凝结,形如弹丸,色同朱橘,称为内丹。
②五行颠倒周天火候
龙虎交媾怀珠产药,须用周天火候炼养。火指心、神、性、意;符号为日,离。行火之法为:正坐,微微敛身,轻轻胁腹凝息,数定铢两,默运心气,下至丹田,鼻息绵绵若存,用之不勤,但以意常在中,意是神子,神是气母,以神驭气,其气自然从尾闾穴上入夹育三关,直上辘轳穴天关(在脑后),入昆仑,夏下丹田,周流转运不绝。此即为周天火候,河车搬运。其火候时间掌握,可用凝息数念珠(珠串)法,以二百个念珠为一铢,二十四铢为一两,计数珠加减随时:若用丹法四.季补虚益气,春三月下火四两,夏三月下火六两,秋三月下火八两,冬三月下火二两。若用龙虎交媾法炼养,则第一百日自酉至亥下火五两;第二百日自申至亥下火十两,第三百日自午至亥下火十五两。三百日火候足,大丹生成。
③三田返复肘后飞金精
子时以肺之精华之气并在肾中,称为金精。也就是肺金肾水之气合而为一。炼法为:子时后、午时前气生之时,披衣正坐,握固存神。先存后升,先升后堰,凸胸僵背,是开中关;平坐昂头,是开上关;先升后存,。下腰,自腹渐渐举腰,升身而凸胸惬脊,是开下关。己后气热盛于上关之下,方可举腰升身正坐,一撞三关都过。这称为“肘后金精节次搬,存身堰仰过三关”
如行上法采药行火之候,有阴魔所挠,缘入邪念,使肾气难以把握,向下走泄,叫做“危险”。当用抽铅添汞之法:出肾中气(铅)为抽,入心中气(汞)为添。如入气至中宫,留住其出气,以意引过尾闾穴,升身偃脊,抽提外肾,使气从尾闾入夹脊双关,直上天关,入昆仑(头顶),使龙不上奔,.虎不下走,邪念即止。如气未觉过,再偃再抽,直使气过。
④三田返复金液还丹
金液还丹,是指在前阶段“肘后飞金精”基础上,升腰正坐,双闭两耳,勿令透出,舌抵上腭,有清凉香美津液,称为“神水”,自上腭而下,不漱而咽,自肺间下入黄庭,这就称为“金液还丹”。方法为:当依时刻,惟要升腰平坐,不昂不偃,自觉真气入脑,急用二掌紧闭两耳,自然肾气入脑,造化金液下降,如淋灰相似。每日下火一两,火气多则头痛,火少则金精不飞,须行加减。如行火太猛,遍身壮热,不可再进火。当减息,意离中宫,听火自然,用沐浴之法。如行火至金木两停,欲飞不飞之时,欲济不济之际,最要正意守持,一念不生,二气自合,以结大丹。行功应验有:初时渐觉丹田黄庭有物和暖,真气上行,耳闻风雨之声。腮门内天池有金液沸滚,如凉泉降下,或流面上:或流上脑,或如露珠状,或从上腭入口,其味甘美。
⑤五气朝元太阳炼形
金液还丹修成,其中纯阳气生。再举丹中纯阳之气,升人四肢,炼养五脏,称为“太阳炼履,.。本法在冬至旧生之时修炼,也可四时炼养。方法为:升腰正坐不动,。闭目忘思,默运心火,母气自然随气满四肢,不觉己身绵绵若存,用之不勤。
运用该法,四时有暇便行。升腰不动,丹中五气纷纭内起。正坐不偏,丹中五气纷纭四出。肾之真气炼骨,肝之真气炼筋,心之真气炼血,肺之真气炼肌,脾之真气炼肉。始自丹成,五气朝真,气聚而不散,再用搬运之法.内传五脏,外遍四肢,五气炼形,凝而不衰,形神俱妙,与天齐年。
⑥神气交合三田既济
该法又称“水火既济”。系指金液还丹未还之际,太阳炼形欲起之时,顶中神水下降,丹田真气上升,水上火下,相见于重楼(喉)之下,称为“既济”。方法为:用阳时中刻(即卯酉时),平坐升腰,运火周天,一撞三关,运金精入脑,再用双手紧闭两耳,使肾气不出,并入夭宫造化。继而金精神水下降,如淋灰相似,自上胯间清凉美味,神水满口,咽下归于黄庭,就是金液还丹。当上腭感觉甘美水降,下咽时须伸腰举腹,鼻引长息,默运心火,暗引丹田真气上升。继而鼻中出息,同举真气,遍满四肢,上水下火,相合于重楼之下,使水火既济。
⑦五气朝元炼神入顶
该法为大成法。也就是炼气成神。该法用子午卯酉四个时辰炼功,甲乙日炼肝,丙丁日炼心,庚辛日炼肺,壬癸日炼肾。脾不受炼,气寄四脏。戊己日不下功,此为炼五脏日。甲乙日卯时下功,丙丁日午时下功,壬癸日子时下功,此为炼五脏时。
炼法:幽室静坐,上香一住。叩齿二十四通,升身平坐,内观所炼之脏,鼻息绵绵若存,静极气生,气极神现。如梦非梦,暗中神气上升。炼功时间应依上面日辰,以神随日。当真气随时运转,当审日察时,炼之百日,一气足神现。到此五方真气各出本色,五气阳神各出真形,升而上入天宫内院,是为合神入道之时。
⑧内观起火炼神入道
该法是“超凡入圣”法,是将丹中纯阳气举之入四肢,称为“焚身入五脏”,又叫“炼神出身”或“弃壳”等。该法不拘时辰,每日有暇,即可运炼。终日静坐,神识内守,一意不散。常常升身正坐,举起丹中纯阳之气,随日随时默观内炼五脏。不计昼夜,常随气转。卯时观肝,肝气现青;午时观心,心气现红;酉时观肺,肺气现白;子时观肾,肾气现黑。在观时,要防止“十魔幻象”干扰,即六欲魔、七情魔、富魔、贵魔、恩爱魔、灾难魔、刀兵魔、圣贤魔、妓乐魔、女色魔。“盖以阴鬼外魔,多生巧作,缘业来乱。其神内观,当可分别。”
⑨弃壳升仙超几入圣
该法又称“炼形合道,弃壳升仙”。是大成法最高境界。炼法要诀为幽室静坐,绝虚忘思,外境不入,内境不出。身如搞木,心若死灰,神识内守,一意不散。功到自然内丹成就,纯阳气生,本灵神现,弃壳超脱,次第相须。
以上九法,前三法为小成,中三法为中成,后三法为大成。三成丹法次第相成,其核心在于性命双修,逆返成仙。
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