男子丹道术南宗丹法之炼精化炁

道医阁  2023-09-16 18:13:17

男子丹道术南宗丹法之炼精化炁

内丹术中炼己筑基是炼丹的准备工作。在此基础上,即进入正式的炼丹。

炼精化炁阶段是以精为药物,炼而化之,以成真炁。这一阶段所炼之精与筑基阶段补后夭精不同,是在前一阶段精、气、神(凡药)合炼合凝基础上显现发生的先天元精。以神火与元精交合,产生出新的生命物质—,炁,称为炼精化炁。

丹法中筑基阶段无药,炼丹阶段有药。在各个阶段中,药因精、气、神合凝的进度与过程不同而分别称之为外药、内药、大药,炼精化炁阶段,首先是炼外药,次而是炼内药。内外药合凝后称为“大药”,是下一阶段炼炁化神所用之药。

药的成就过程,称为二生二采。二生为外药生、内药生;二采是采外药、采内药。所不同者,外药生而后采,内药采而后生。

外药炼采:结跏跌坐,瞑目入静,意注下丹田气穴.称“临炉起火”。炼精化炁阶段,炉在下丹田气穴,鼎在泥丸宫,称为大鼎炉。初临炉,以意照气穴,以待阳生。(青华秘文》论产药之法,认为采取之法生于心,于万念俱忘、恍惚之中产生真心,于真心中又产生真意,以此真意反光内照,则真息绵绵,“真息绵绵,则后天之气以定。后天隐则先夭之气见,故阳生焉。”用意之要,在于“以目垂观于心,却以心放下送入阳宫。徐收而又纵,则阳起矣”。所谓“阳起”,又称活子时、也就是外药产生。(青华秘文)论道:

“阳生者,先天之气自气穴中流出,而至于肾中,如喷泡然。盖两肾中间,有一缕透气穴,乃父母交姚之后,始生脉络也。故先天之气游之,.既觉如斯,则一身百脉,尽若春生。春意融而渐长,此时先夭之体始立,先禾立而后天愈退藏矣,然后可以微动采取之意。”

外药始生即须采。产药时,有阴茎勃起,丹田气动,周身酥痒快乐之景象,称为“消息”。消息一到,药动神知,便须急用真意捕捉,使其运循任督升华,这一过程称为“采药”。(悟真篇)就此说:

“要知产药川源处,只在西南是本乡。铅遇癸生须急采,金逢望后不堪尝。

送归土釜牢封固,次入流珠厮配当。药重一斤须二八,调停火候托阴阳。”

采药后,以意引炁,用小周天火候运河车,将药循督脉通三关运升于头顶泥丸乾鼎中,略停一停.称为“去矿留金”。然后自头顶大鼎经上鹊桥、重楼循任脉下降,氤氲于黄庭之上,转入下沪封固积存。这一过程,即称为“采药归炉”。每炼药一转,称为一个小周天。其意念及呼吸之法,称小周天火候。小周天火候须用逆式呼吸。每行一周天,算作炼药一次。因其由外转内,故谓之外药。外药烹炼按“玄妙机”标准顶反复运炼三百六十次,每一次均须送归沪中封固,逐步积累结凝,促生内药。

内药采炼:内药之说,见于《悟真篇》词:“内药还同外药,内通外亦须通。丹头和合类相同,温养两般作用。”

所谓内药,是相对外药.而言。李道纯(中和集》说:“外阴阳往来,则外药也。内坎离辐辏,乃内药也。外有作用,内则自然。精气神作用有二,其体则一。”照丹家看法,内药是在外药运炼三百次基础上所促生。内药的发生,先运元神,使其与已经积累烹炼三百次的外药在下丹田交结,即已成就。但内药并非外药生成的.而是业已运炼足数的外药促生激发的一种新的更高级、更精纯的先天药物。它在下丹田生成后,才与所蓄外药逐渐结合,所以叫采而后生。翁葆光(悟真篇注》解道:

“圣人知己之真气后天地生属阴,难擒易失,乃采先天一气,真阴真阳二八同类之物,擒在一时辰内,炼成一粒至阳之丹,号曰真铅。此造化在外。故曰外药。以此阳丹点己阴汞,犹猫捕鼠。阳丹是夭地之母气,己汞是天地之子气,以母气伏子气,岂非同类乎?此造化在内,故曰内药也。”

内药的发生,不用周天运转,而是采用“凝神入炁穴”的无为顿法。也就是外药运炼三百次足数后止火,神入丹田,自然内药发生。内药一生,即迎外药结成丹母,此时会有所谓“阳光三现”的信号,即可止火准备“入环”七日,将内外药合凝之丹母,炼成大药,进入下一个阶段,亦即炼炁化神。“炁”就是内外药合凝之药,也就是人体先天元精经神火提炼烹制后的生命能量物质。

以上内外药的炼制,也就是炼精化炁。丹家总结有采、封、炼、止四字诀。“采”是指产药后须采运归炉的采法;“封”是指采后送药归沪,封固药物于丹田土釜的封法;“炼”是药物封固后须反复运用河车运转,进火退符,去矿留金,无质成黑,炼成丹母的炼法。上述三法属有为渐法。“止”是“止火”,亦即采、封、炼达三百次足数后,眼前出现“阳光三现”,当其二现时,表明内外药已合凝为丹母,须及时止火,否则火候太过而丹老。止火后用温养,精已化而为炁,以此炁化神,便进入下一阶段。

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