易经系传别讲上传01章,天尊地卑(16)在线学习
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《易经系传别讲》上传01章 天尊地卑(16)
人文世界的开始
乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。在人文世界里,乾坤代表男女,乾坤是个代号,乾代表男,坤代表女。过去的算命先生,看到人家的八字,一定要先问是乾命还是坤命;换句话说,就是问是男的还是女的。“乾道成男”,大家千万不要以为男人就是阳,女人就是阴,那你就不懂《易经》了。 因为阳里边有阴,阴里边有阳;人文世界乾代表男人,坤代表女人,乾坤只是一个代号而已。下面讲到乾坤的逻辑思想。
“乾知大始,坤作成物。”乾卦代表了形而上。大家不要以为这里所谓的“形而上”是西方人的学说,实际上“形而上”这个名词最早是孔子提出来的。在《系传》里就有“形而上者谓之道,形而下者谓之器”的说法。
“乾知大始”就是形而上的道。宇宙万物生命是从哪里来的?先有蛋呀先有鸡?先有男的先有女的?人是从哪里来的?是猴子变的,猴子又是从哪里来的?如说是上帝造的,又是谁创造了上帝?你说上帝是天生的,没有这回事;上帝是他妈妈生的,那他妈妈又是谁生的呢?他的外婆又是谁生的呢?
上帝造人是宗教家的说法,不能用科学来解释。如果你用科学方法去了解研究,对不起!宗教这里是谢绝参观的。我们自己的宗教呢?中国文化开始在《易经》的系统里,早已完全摆脱了宗教的外衣,绝不迷信,就这么伟大!
“乾知大始”,宇宙万物生命是怎么来的?有一个来历,你说它是上帝也好,pusa也好,阿拉也好,随便怎么叫,孔子的《易经》把它叫做“乾”。“乾”是什么?就是这个“东西”——宇宙万物从哪里来的那个东西。“乾知大始”,由这里来,他那个生命也就是现在科学上所说的“生命的能”。“能”是假定的名词,“能”是什么东西?“能”是没有个什么东西的。“能”要发动了以后,它就构成了物质,物质的代号就叫做“坤”,就是“坤作成物”,构成了物理世界。
所以天地也不是上帝造的,也不是pusa造的,乾坤就代表了宇宙万物的一切。坤作成物,构成这个天地万物的代号就是坤。如果你问形而上的乾坤到底象个什么东西?怎么生的?怎么变的?那么请问pusa是什么样子?上帝又是什么样子?西方人看上帝是蓝眼睛、高鼻子。东方人看他就不同了。miao里释迦牟尼的像就是那个样子吗?圆圆胖胖白白的脸,象个女人,那是我们东方人看的。是不是原来释迦牟尼的样子?谁晓得呢!上帝也是一样,东方人看的是东方人的样子,西方人看的是西方人的样子,中东人看的是中东人的样子,反正都不一样。这些都是宗教的文化。
但是在我们《易经》的文化里,宗教的外衣早已经不存在了。就是这个符号乾、坤,宇宙万物的动能,也就是创造宇宙万物的能。我们孔子在《系传》里就已讲出来了:
乾以易知,坤以简能。你要了解宇宙万物的功能,它怎么能够发生万物、创造万物的?这个“易”,就是《易经》的“易”;它包括了宇宙的一切。大家研究了《易经》,懂得了《易经》的“易”,就可以上知天文,下知地理,知道这个宇宙是怎么来的。
坤呢?坤代表物理世界的功能。这个功能非常简单,我们由孔子这两句话可以得到一个结论。世界上最高深的学问,就是最平凡的;最平凡的才是最高深的。
大家学fo修道信上帝,“高深敬慎”这四个字永远不会懂。我们一提到上帝,一提到道,一提到fo,便以为如何高远,如何高深。所以我常常跟信fo的人说,你们信fo修道,你们心目中的fo和上帝,是自己想象的上帝和fo,思想上加入那种神秘高深,这些都不是原来的fo和上帝了。所以孔子说:
易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业;易简而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。道家经典
《系辞传》第一章笔记,乾坤,万物的开始。(上)
“天尊地卑,乾坤定矣” ,天地用乾坤来代表,确定了天与地的关系,天是高远的,很尊贵的;地在下面。是卑下的。这里的“卑”,不是卑贱,是位置低,才能厚德载物。贵贱是人的心理上的观念。地在我们脚下,离我们很近,我们就感觉这是理所应当的。
这其是人们心理上的普遍观念,认为凡是得不到的东西,永远都高贵的、最好的,轻易得到的东西,就没有那么在意就不懂得珍惜。还有向往远处的,忽略近处的。重视远大摸不到的东西,轻视眼前已拥有的东西。
像男女之间谈恋爱就是这样的,当他(她)在你身边缠着你的时候,你没什么感觉,但当他(她)离你远的时候,就整天想着对方。这就是为什么得不到的是最好的,因为就在你身边,你就不会在意,这是人的通病。
“卑高以陈,贵贱位矣” ,在《易经》的六爻卦中,六爻的排列是由低到高、由下而上排列的,最低的是初爻、二爻代表地的位置;中间是三爻、四爻代表人的位置;最上面是五爻、上爻代表天的位置。
象征着天地之间,由最低的大地、地面上的草木、禽兽、人类,以至到天上的云霞星辰一切事物。在天地之间的万物,按照不同的高低次序,由最低的大地排列到最高的天上去。
《易经》六爻又分阴阳,爻位有阴爻、阳爻,如果阳爻是在初、三、五位,就当位,就是贵,好的爻;阴爻在二、四、上位就是当位,就是贵,也是好的爻;如果阴爻在阳位,或者阳爻在阴位,就是失位,就是“贱”,不好的。
把六爻成列出来,贵与贱的地位便显示出来,注意这都是相对的,像其中二爻和五爻,无论是当位不当位都好的,因为第二爻和第五爻,分别是在“下卦”和“上卦”的中间。如果是当位也就是,阴爻在二,阳爻在五,便是得中、又得正,那就真是既富且贵,就更加肯定是贵。
象乾卦的九五爻,“飞龙在天,利见大人”,就是得中、又得正,乾卦中最好的爻。总结下来,就是当位就“贵”,失位就“贱”,如果失位,得中,也是好的。所以,儒家提倡“中庸,是根据《易经》来的。
“动静有常,刚柔断矣”, “常”即永恒不变的意思,等于规律。“断”是确定的意思。
天地间万事万物随时随地都在动,但在变动之间有永恒不变的规律法则。当它在动的时候,动便是它的常性,静的事物,当它在静时是它的常性。但动中有静,静中有动;动极必静,静极必动。
古人把这两种抽象东西,形象是用卦来表示,因此动态的事物用乾卦来代表,属阳的,是刚健的;静态地用坤卦来代表,属阴的,柔顺的。
《易经》用刚与柔来确定事物的性质,所以万物的具体形态,可以笼统地分成为刚性的事物和柔性的事物。刚与柔代表物质世界的法则。
“方以类聚,物以群分,吉凶生矣“ ,天下事物以每个方位的不同,会产生观念思想的不同,把这不同的现象归类成不同的群体。一种一种的分类,是自然的现象。观念上的不同,就会产生争,有争就会有吉或者凶。
春秋战国时期的诸侯割地,就是“方以类聚,物以群分”,因此就有了诸多的纷争,吉与凶就此产生了。吉凶是什么?《系辞》第二章讲:“吉凶者,失得之象也“,得到了便是“吉”,失去了便是“凶”。
所以,天地的事物以类相聚,各个物种以群相分,由此产生了吉和凶,这也是群体社会出现后的必然结果。
在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。
《易经》的道理,是根据万事万物的观察而来,所以“在天成象,在地成形,太阳、月亮、山川河流等。圣人用乾卦代表天、离卦代表太阳、坤卦代表、坎卦代表月亮、震卦代表雷电、艮卦代表高山、巽卦代表气流、兑卦代表江河、海洋,一共八个现象,所以叫八卦。
“变化见矣”,是说天地产生万物和万物自身的变化。像太阳的起落,白天与黑夜的交替,天气的四季交替等,都是阴阳的变化。
卦是自然界随处看到的现象,天体上的八个现象,与地球上万物的变化,乃至人、物的生长,都与自然天体有密切关系。这中间就能看出它的变化,就是变化见矣。
这之间的变化就是刚与柔,阴与阳相互摩擦而产生的。说的是后天八卦之间相互激荡变化,就演变成了六十四卦。比如乾与坤相荡,就产生了天地否卦,乾卦与坎卦相荡,就变成了天水讼卦等等。
天地间的事物随时都在变化之中,但一切的变化都有它的法则、规律。在变化之后的结果,会在地上体现出来。就是“在天成象,在地成形”。
就像人在生病之前都会有些症状表现出来,如果能及时的发现,就可以在病毒,还没有成型的时候去除了。
就是说世上的事情,在有结果之前,都是有其现象的。只是我们普通人很难把握的住。南怀瑾先生说,最高明的人,领导变化,中等人把握变化,就是应变,末等人,只能跟着变化走。
像扁鹊就提出,高等的医生,是在病情发作之前,那时候病人自己还不觉得有病时,就下药铲除了病根。
中等医生,是在病初起之时,症状尚不十分明显,病人也没有觉得痛苦,就能药到病除。
次等医生,都是在病情十分严重之时,病人痛苦万分。此时,在经脉上穿刺,用针放血,或在患处敷以毒药以毒攻毒,或动大手术直指病灶,使重病人病情得到缓解或很快治愈。
扁鹊三兄弟的故事,也说明了,“重远而轻近”,我们平时不注意身体的健康,暴饮暴食、整天熬夜、玩手机等等,这是在挥霍自己健康的身体。等自己病倒了,就会后悔自己当初,为什么没有好好地锻炼。
在你整天玩手机、熬夜的时候,这就是“成象",当你的眼睛或者身体,出现了病症的时候就是”成形“。如果我们能提前发现其中的变化,并能改善,我们的生活是不是会更好呢?这也是佛家讲因果的关系,你种什么“因”,就得什么“果”。
鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。
由雷电的鼓动产生了,生命所需要的能。再加上风雨的润泽,便促使了万物便开始的生长。但如果万物无限制地生长发展,到最后会消耗尽所有的物质。
所以,日月的运行,出现了暑热的作用,令万物生长扩展。寒冷的作用,令万物收敛、成熟。
这样就形成了春生、夏长、秋收、冬藏的现象。因此就有“春雷一声响,万物齐生长”的说法。
乾道成男,坤道成女。乾知大始,坤作成物。
乾道运行构成男性,坤道运行构成女性。这里的男女不只是单单讲人类的男女,而是代表物理世界所有的阴和阳的东西,因为草木、禽兽也有男、女。万物产生,圣人用两个符号来代替。
乾为天为父为阳,是构成男性的象征,坤为地为母为阴,是构成女性的象征。
在一个家庭里面,乾就代表父亲;坤就代表母亲,父母的结合便有了,第一个儿子叫做“长男”为震,第二个叫做“中男”为坎,最小的叫做“少男”为艮。巽卦是“长女”,离卦是“中女”,兑卦是“少女”。
这便是“乾坤生六子”,正如天地产生万物,人间的父母产生子女。
引申到宇宙万物,那便是乾坤两卦代表了宇宙万物的形成,乾卦这个符号代表了本体。就是说,乾主管一切万物生机产生的开始,坤发挥作用而使万物生成。
用现代的话讲,就是乾是“生命的能”,“能”发动了后,构成物质,代号就是“坤”“坤作成物”,构成了物理世界。乾坤代表了宇宙万物的一切。所谓,“孤阴不生,独阳不长”。只有阴阳和悦才能生成万物。所以,“乾知大始,坤作成物”。平衡才是关键。
对人而言,人的内心要平衡,身体阴阳要平衡,失去平衡就会身体便会生病,这也是中医的治病原理。为什么自然界会发生天灾?因为自然界的阴阳被打破了,这也是自然界规律。
? ? 未完待续----
周易天尊地卑乾坤定矣 翻译
这句话其实不用翻译。这是易经的基础。
天所以为尊,是因为他的能量,带动着大家一起行动,是因为他奉献而积善成德,所以德高者则望生,自然就是大家所尊的对象。
地所以卑,是因为地道守成、守藏、守下,这样才能厚德载物,其原理同“谦受益”是一个道理。
天道主生数,而地道主成数,这些都是河洛之理,需要系统地学习才行。
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