《周易全解》大畜（卦二十六）

——种田放牧的诱惑

【原文】

（乾下良上）大畜（1）：利贞。不家食（2），吉。利涉大川。初九：有厉，利巳（3）。九二：舆说輹（4）。

九三：良马逐（5）。利艰贞。日闲舆卫（6）。利有攸往。六四：童牛之牯（7），元吉。六五：豮豕之牙（8），吉。上九：何天之衢（9），亨。

【注释】

（1）大畜是本卦的作题。畜的意思是聚积，大畜就是积蓄很多。全卦内容 与农业和畜牧业有关。（2）不家食：不在家里吃饭。（3）巳：用作 “祀”，祭祀。（4）说：用作“脱”。輹：用作“辐”，这里指车轮。

（5） 逐：交配。马在交配时要奔跑追逐。（6）闲：用作“娴”，意思是熟练，熟 悉。舆卫：车战中的防卫。（7）童牛：犝牛，即公牛。牯（gu）：牛角上的 木架。（8）豮（fen）豕：奔突的大猪。牙：用作“互”，意思是猪栏。（9）何；用作“荷”，意思是承受。衢：福禄。

【译文】

大畜卦：吉利的占卜。不在家里吃饭，吉利。有利于渡过大 江大河。初九：有危险，有利于祭祀神鬼。九二：车上的车轮脱掉了。

九三：良马交配繁殖。占问旱灾得到吉兆。每天练习车战防 卫。有利于出门行旅。六四：用木架架住公牛的角，大吉大利。六五：用围栏圈住奔突的大猪，吉利。上九：得到上天的福枯，大吉大利。

【读解】

男耕女织，是古时自然经济条件下农民理想的生活方式。种 田放牧自然是男人的亨，正如骑马打枪、当兵打仗是男人的事一 样，其中甘苦，唯有男人最有体验。

这里我们看到了远古畜牧业的情景。它与今天工业社会使用 人工激素饲料的工业化畜牧大异其趣。那是一个动物凶猛的时代， 性情粗暴的公牛不必说了，就连现在被看成最蠢笨、最无战斗力 的猪，也凶猛异常，尚未驯服，其它动物（包括人在内）的凶猛 更可想而知。

工业化社会的全面异化，必然使人对生命存在的原生态心驰 神往，对动物和人的雌性化深恶痛绝。回归自然的口号虽然早在 19世纪就已喊出，但我们却离自然越来越远，与自然越来越隔膜， 越来越对立。回归自然已经成了一个遥不可及的奢望。还是古人 有福气，呜呼！

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易经六十四卦第56卦

解题

《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。

六十四卦辞白话解释

乾（卦一）——吉人自有天相。坤（卦二）——贴近大地的胸怀

屯（卦三）——人间路难行。蒙（卦四）——诚信得神佑。

需（卦五）——出行的苦与乐。讼（卦六）——纷争不可避免。

师（卦七）-----战争是王者之事。比（卦八）——团结的学问。

小畜（卦九）----远古传来的劳动号子。履（卦十）——君子坦荡荡。

泰（卦十一）——运动变化的辩证法。否（卦十二）——提防物极必反的忧患意识。

同人（卦十三）——古战场的刀光剑影。大有（卦十四）——民以食为天。

谦（卦十五）——内圣外王的境界。豫（卦十六）——三思而后行。

随（卦十七）贩奴历史的真实记录。蛊（卦十八）——子承父业的教诲。

临（卦十九）——统治者的治人之道。观（卦二十）——体察各方情况的统治术。

噬嗑（卦二十一）——吃喝享乐与受刑挨罚。贲（卦二十二）——对偶婚的风俗画。

剥（卦二十三）——不止是小人才忧戚。复（卦二十四）——行旅过程的体验。

无妄（卦二十五）——“思无邪”的做人准则。大畜（卦二十六）——种田放牧的诱惑。

颐（卦二十七）——不劳动者不得食。大过（卦二十八）——凡事不要过头。

坎（卦二十九）——布满陷阶的荆棘路。离（卦三十）——突如其来的战祸。

咸（卦三十一）一梦境中的吉凶征兆。恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常。

遯（卦三十三）——归隐山林的诱惑。大壮（卦三十四）——驯养牲畜写真。

晋（卦三十五）——敲响进攻敌人的战鼓。明夷（卦三十六）—艰难之时思归隐。

家人（卦三十七）——幸福的和不幸的家庭。睽（卦三十八）——平实的旅行日记。

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《周易大全》是2009年11月华文出版社出版的图书，作者是姬昌。

基本介绍书名 ：周易大全 作者 ：姬昌 ISBN ：9787507528428 页数 ：433 出版社 ：华文出版社 出版时间 ：2009-11 装帧 ：平装 开本 ：16开 内容简介,图书目录,内容简介《周易大全(大全集)(珍藏本)(超值白金版)》内容简介：《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，内容博大精深、神妙玄奥，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辩证法思想的最早起源，也是具有世界影响的一部古代典籍。 现存的《周易》十卷，包括《易经》和《易传》两个部分。《周易》由八卦构成，每卦有卦辞，每爻有爻辞。卦辞与爻辞都是经文，称为《易经》。《易经》分上、下两经，共六十四卦、三百八十四爻。《易传》是后人对卦辞和爻辞进行解读的文字，又称“十翼”，由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共十篇文章构成，为多人所作之合。 《周易大全》·二十四卷（内府藏本）明胡广等奉敕撰。考《明成祖实录》，永乐十二年十一月甲寅，命行在翰林院学士胡广、侍讲杨荣、金幼孜修《五经四书大全》，十三年九月告成。成祖亲制《序》，弁之卷首，命礼部刊赐天下。赐胡广等钞币有差，仍赐宴于礼部。同时预纂修者，自广、荣、幼孜外，尚有翰林编修叶时中等三十九人。此其《五经》之首也。朱彝尊《经义考》谓广等“就前儒成编，杂为钞录，而去其姓名。《易》则取诸天台、鄱阳二董氏，双湖、云峰二胡氏，于诸书外未寓目者至多”云云。天台董氏者，董楷之《周易传义附录》。鄱阳董氏者，董真卿之《周易会通》。双湖胡氏者，胡一桂之《周易本义附录纂疏》。?峰胡氏者，胡炳文之《周易本义通释》也。今勘验旧文，一一符合。彝尊所论，未可谓之苛求。然董楷、胡一桂、胡炳文笃守朱子，其说颇谨严。董真卿则以程、朱为主而博采诸家以翼之，其说颇为赅备。取材于四家之书，而刊除重复，勒为一编，虽不免守匮抱残，要其宗旨则尚可谓不失其正。且二百余年以此取士，一代之令甲在焉。录存其书，见有明儒者之经学，其初之不敢放轶者由于此，其后之不免固陋者亦由于此。郑晓《今言》曰：“洪武开科，《五经》皆主古注疏及宋儒。《易》，程、朱。《书》，蔡。《诗》，朱。《春秋》，《左》、《公羊》、《谷梁》，程、胡、张。《礼记》，陈。后乃尽弃注疏，不知始于何时。或曰始于颁《五经大全》时，以为诸家说优者采入故耳。然古注疏终不可废也。”是当明盛时，识者巳忧其弊矣。观于是编，未始非千古得失之林也。 周易大全图书目录周易探秘 上经 乾卦第 坤卦第二 屯卦第三 蒙卦第四 需卦第五 讼卦第六 师卦第七 比卦第八 小畜卦第九 履卦第十 泰卦第十一 否卦第十二 同人卦第十三 大有卦第十四 谦卦第十五 豫卦第十六 随卦第十七 蛊卦第十八 临卦第十九 观卦第二十 噬嗑卦第二十一 贲卦第二十二 剥卦第二十三 复卦第二十四 无妄卦第二十五 大畜卦第二十六 颐卦第二十七 大过卦第二十八 坎卦第二十九 离卦第三十 下经 成卦第三十一 恒卦第三十二 逐卦第三十三 大壮卦第三十四 晋卦第三十五 明夷卦第三十六 家人卦第三十七 睽卦第三十八 蹇卦第三十九 解卦第四十 损卦第四十一 益卦第四十二 央卦第四十三 媚卦第四十四 萃卦第四十五 升卦第四十六 困卦第四十七 井卦第四十八 革卦第四十九 鼎卦第五十 震卦第五十一 艮卦第五十二 渐卦第五十三 归妹卦第五十四 丰卦第五十五 旅卦第五十六 巽卦第五十七 兑卦第五十八 涣卦第五十九 节卦第六十 中孚卦第六十一 小过卦第六十二 既济卦第六十三 未济卦第六十四 系辞上传 系辞下传 说卦 序卦 杂卦 附录 易童子问 《正易心法》注 ……

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