任法融道长注解道德经之第七十八章

任法融道长注解《道德经》之第七十八章

原文：

天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。故，柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。是以圣人言：“受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是谓天下王。”正言若反。

注解：

“天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。”

天下的东西没有比水更柔弱的。水在方为方，在圆为圆，染红则红，染蓝则蓝，去高就下，顺其自然。可谓柔之至，弱之极。然而攻克坚强的力量没有什么东西能胜过它。水斩关夺道，决堤冲坝，穿石毁物，无坚不摧，无所不至。它的这种性能没有什么东西能改变。

“故，柔胜刚，弱胜强，天下莫不知，莫能行。”

水至柔至弱，却可以战胜任何坚固强大的东西。然而，天下的人莫不知道“柔弱”的妙用，却很少有人以此修身、治国、行万事。水，体性至柔，其用至刚；水，体性至弱，其用至强。常人大都懂得这个道理，实行的人却很少。

“是以圣人言：‘受国之垢，是为社稷主；受国不祥，是谓天下王。’”

“垢”是屈辱。“不祥”是灾患。

因此，圣人说：“能承受全国的屈辱，才配做国家的君主，能承受全国的灾患，才有资格做天下的君王。”

大禹为天下人民生息治水，三过家门而不入，千辛万苦，百姓拥戴。其命没，而民如葬其考妣（父母）。

周武王为天下共怨征讨，将自身生存置之度外，罹受无数艰难，方才四海投归，天下共服。

“正言若反。”

柔的能够克服刚，弱的可以战胜强，能承受屈辱、灾患的人才配做天下王。这好象是在说反话，是在颠倒黑白。其实，这才是符合实际的至理名言，是颠扑不破的真理。

2010年简介

本月新闻1月 1月1日，福建省石竹山道院分炉予台湾九个宫观仪式。 1月3日，湖北省鄂州市葛山葛洪殿举行落成庆典。 1月8日，香港青松观举行六十周年钻禧庆典。 1月15日，山西省晋城巿道教协会成立。 1月29日，山东省荣成市道教协会成立。 1月31日，浙江省天台山桐柏宫举行 *** 殿落成、玉皇殿上梁，以及三清殿奠基仪式。 2月 2月19日，陕西省户县重阳宫李明极道长公开服气辟谷13天后出关。 3月 3月13日，目前最高、最大的老子铜像在河南省栾川县老君山老子文化苑落成。 3月19日，云南省巍宝山发生山火，省级文物保护单位斗姥阁除山门外全部建筑被焚毁。 3月22日，媒体报道河北省邯郸市临漳县古邺城旧地出土明代一兴观铁钟。[1] 3月29日，香港道教联合会举办第十届道教节。 3月30日，太上老君圣诞。河南省鹿邑县明道宫举行公祭大典。在陕西省灵宝市函谷关太初宫前，万人吟诵《道德经》。 3月31日至7月5日，法国巴黎大皇宫展览馆（Galeries nationales du Grand palais）举行「道：另类生活方式」（Tao, Another Way of Being）专题展览。[2] 4月 4月6日，青城山举行古建筑群重建奠基仪式。此项目由澳门基金会捐赠人民币1.796亿元资助。 4月12日，无锡道教音乐馆在南水仙庙揭牌并对外开放。 4月12日，媒体报道甘肃天水玉泉观修缮期间发现疑是该观第二代知观梁志通灵骨。[3] 4月17日，中国道教界为青海省玉树县地震灾区祈福解厄大法会暨捐赠善款仪式在北京白云观举行。[4] 4月17日，江苏省江阴市道教协会成立。[5] 4月20日，吉林省道教协会成立。[6] 4月24日，陕甘著名高功王至全道长羽化。 4月25日，「祈祷风调雨顺、赈灾济世利民暨真庆观神像开光祈福大法会」在云南省昆明巿真庆观举行。[7] 4月26日，英译《道德经》的著名学者刘殿爵（D.C. Lau）在香港逝世。[8] 4月28日至29日，北京市道教协会召开第二次代表会议。 5月 5月11日，《西北道教史》在陕西省西安市举行首发式。 6月 6月2日至3日，河北省道教协会第三次代表会议在石家庄市举行。 6月5日，宁厦石嘴山市道教协会成立，孙崇善当选为第一届会长。 6月10日，陕西省延安市道教协会成立。[9] 6月19日，南方水灾波及江西省龙虎山，洪水淹浸上清镇的嗣汉天师府、大上清宫、正一观等多处宫观。[10] 6月21日至23日，中国道教协会第八次全国代表会议在北京举行。任法融当选为会长。[11] 7月 7月2日至4日，甘肃省道教协会第六次代表会议在兰州召开。[12] 7月14日，据《星州日报》报道马来西亚道教总会早前进行第7届中委会选举，陈和章当选新届总会长。[13] 7月17日，浙江乐清合唱团在江苏绍兴举行第六届世界合唱比赛上咏唱《道德经》。[14] 7月22日，据报道河南开封延庆观玉皇阁顶升工程基本完成。[15] 7月28日电，崂山论道暨第二届玄门讲经活动在山东崂山举行。[16] 7月31日，联合国教科文组织第34届世界遗产大会通过把嵩山中岳庙在内的登封「天地之中」历史建筑群列为世界文化遗产。[17]

8月 8月8日，中国道教协会在北京举行《中华道藏》（线装版）编纂出版座谈会暨颁赠仪式。[18] 8月12日，中国道教协会在北京白云观为甘肃舟曲灾区举行祈福度亡法会。[19] 8月27日，中国道教协会第八届理事会在北京召开第三次会长会议。[20] 8月30日，北京市道教协会道教文化研究委员会成立。 9月 9月3日，河北省道教协会在石家庄颐园宾馆举行太平道乐汇报演出暨弘道济世道家书画艺术展。 9月7日至10日，江西龙虎山嗣汉天师府举行祝禧祈福禳灾太平清醮。[21] 9月15日，四川大学道教与宗教文化研究所举行建所三十周年庆典。 9月16日至19日，第三届中国（成都）道教文化节举行。[22] 9月22日至24日，马来西亚北海斗母宫举行庆祝创宫40周年纪念、山门落成开光典礼暨启建太上覃恩护国佑民冥阳普利福世大醮会。[23] 9月25日，葛洪与魏晋道教文化研讨会在浙江杭州举行。 9月27日，据《中新网》等报道北京延庆县文化部门在旧县镇烧窑峪村北发现大面积道教摩崖造像。[24] 10月 10月4日，山西大同纯阳宫举行修复重光揭匾仪式暨开光法会。[25] 10月6日，山西大同文昌帝君庙举行修复重光揭匾仪式暨开光法会。[26] 10月12日至15日，中国道教协会第八届第四次会长扩大会议在上海召开。 10月13日，《新华网》报道广西武鸣县发现望仙岩古迹。[27] 10月16日至17日，香港深水埗关帝庙举行迎圣大典暨门楼落成典礼。[28] 10月17日，第四届海峡两岸道教文化论坛在台北圆山饭店举行。[29] 10月21日至11月2日，甘肃环县道情皮影艺术团赴瑞士演出道情皮影经典作品。[30] 10月26日，山西芮城九峰山纯阳宫修复工程奠基。 10月29日，《新华网》报道河北省深泽县西内堡村村民发掘到明代天启六年的《东岳庙重修碑记》。[31] 10月30日，澳门道教协会举行「二零一零道教文化周」开幕及祈福典礼。 10月30日，广州城隍庙举行开光法会。 11月 11月2日至4日，以「和谐道教、祈福亚运」为主题的2010广东道教文化节在罗浮山风景名胜区举行。 11月5日，江苏茅山乾元观举行道教文化广场、玉皇殿落成及神像开光庆典。[32] 11月5日，第十届道教音乐汇演在江苏常州金坛体育馆举行。[33] 11月10日至13日，正一道授箓仪式在江西龙虎山天师府隆重举行。 11月13日至14日，法国社会、宗教、政教关系研究所、香港中文大学道教文化研究中心、南台科技大学通识教育中心合办的近现代中国城市道教史国际研讨会在南台科技大学国际会议厅举行。[34][35] 11月22日，和韵天歌道德经咏诵会在香港会展中心演出。[36] 12月 ? 2013年
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放下执念，尝试践行无我利他——听罗大伦博士讲《道德经》有感

2019年1月18日 星期五 晴

简美路上

在喜马拉雅上看到罗大伦博士的《道德经》讲解，就点开来听了。

其实，我对《道德经》关注不是一天两天了，听过曾仕强教授对《道德经》的讲解，也读过《傅佩荣解读老子》这本书，甚至在白云观捐赠出刊处获得了任法融道长著的《道德经释义》。可以说，我对道德经已经有了一定粗浅的认识，但罗大伦博士的逐字解读还是吸引到了我。一则因为，他一再强调，《道德经》宣讲的不是普通大众如何去消极避世，而是领导者的行为法则；二则因为，根据中医理论，他认为调理身体要先从调理心情开始，《道德经》正是他开出的一剂调心良方。

01罗大伦博士关于道德经的重要观点及自身体会

罗大伦博士认为，《道德经》主要阐述了天之道和圣人之道，而圣人之道是遵照天之道而逐渐形成的。天之道是冥冥之中自有法则存在；而圣人之道是管理的行为法则。在这其中，他特别讲了“道”的以下三个内涵：

道的这个内涵，正好可以和“万里长城今犹在， 不见当年秦始皇”相互印证。变化是生活的常态，我们应该用坦然的心态面对生活中起起落落的变化，既能以积极的心态面对生活中的苦难，也能以平常之心看待出现的富足与盛名。

关于这一点，我脑海中蹦出的是自己曾经读到过的打工皇帝唐骏的父亲立志为三兄弟盖房子的故事。唐骏的父亲在儿子们还是少年时，就认定要先盖好房子，以便三兄弟成家时有地方住，于是拉着兄弟三人在一穷二白什么都缺的情况下，通过艰苦的劳作盖好了房子。但之后，三兄弟都以优异的成绩考取了大学，出门读书并在外地成家，两代人辛苦努力盖好的房子最后不曾住过哪怕一次。

随着唐骏三兄弟的成长，父辈花费毕生心血建造的房子，到了子辈手中时，变得无关紧要和不值一提了。这让我不由想到林则徐的名句，“子孙若如我，留钱做什么，贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么，愚而多财，益增其过。”

钱财只是生活的工具，而非生活本身。放下心中的执念，坦然面对生活中的风风雨雨，才是应对生活之疡的上上策。

非常著名的“蝴蝶效应”，应该就是“道”的这个内涵的体现吧！

罗大伦博士讲了他母亲的一个故事：罗母非常喜欢养花，罗博士就花200元钱给母亲买了一盆母亲喜欢却舍不得买的花。罗母家住一楼，为了更好地让花吸收阳光，就将花放到了屋子外面的空地上。没有想到的是，一天晚上，花不知道被谁拿走了。此前，罗博士出于安全考虑，给母亲家里装了监控录像，一查看，发现花是被邻居家八十多岁的老妈妈拿走的。经历过困难时期，平时省吃俭用的罗妈妈，在手中握有证据的情况下，并没有向邻居讨要花，而只是隐晦地点了对方一下，说自己家装了录像，可以看到门口的所有动静。

花不见了之后，罗妈妈考虑的不是自己花的失而复得，而是对方已经八十多岁的年纪，不要因为二百元的一盆花而有个三长两短。罗妈妈的这种善良、这种从对方角度考虑问题的处理方式，最终维持了良好的邻里关系，充满了人生的智慧，让我印象深刻。这个事情也让我不断思考，自己占理，是否就应该得理不饶人？怎么做，才是处理事情的圆润方式？

我们要做到无我利他。无我，就是要尽量放下一切私念；利他，就是要为众生奉献，不计回报。

作为普通人的我们，做到这样的境界是非常不容易的，但是罗大伦博士不仅仅在讲解这样的道理，也正在践行着这样的道理。

罗大伦博士讲了自己在雍和宫里的发愿，他想要发扬我国中医药文化。正是这个志存高远的善念，让他的境遇发生了很大的改变。在他发愿之后的两小时之内，先是北京电视台邀请他做《养生堂》节目的编导，之后是中央电视台邀请他做《百家讲坛》的老师。

最让我动容的是，在知识变现时代的今天，别人精心制作音频，都是为了通过形成课程来收取费用，罗大伦博士却免费逐句讲解《道德经》347讲，讲解达一年多的时间。而且，每次讲解完课程后，还非常真诚地感谢大家的收听。

罗大伦博士还提到了我们对待各种宗教应该持有的态度，佛教也好，道教也好，基督教也好，不应该是相互打架的状态，而应该是相互包容的状态，因为它们都是劝人向善的，无论我们信哪一派，都是好的行为。可能的话，我们可以多参加一些特定的宗教仪式，这样可以净化我们的内心，让我们尽量多的发出善的意念。对于这一点，我是深深认同的，无论是佛家的寺庙，还是道家的道观，只要进入其内，我就会升出一种纯净之感，感觉自己的整个身心都在参拜之中得到了净化和重生，出来之后顿感神清气爽，从内心深处愿意友善待人。

02我自己的几点学习心得

持续收听《道德经》讲解带给我最大的变化是，心态变得越来越平和。对于写作的焦虑，对于未来出路的焦虑，一定程度上都得到化解。我现在只想努力过好当下的每一天，只想今天好于昨天，而不再去想太多。我想起大学期间自己摘录的《圣经》中的句子：“你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？”我不再对未来、对生活有太多的焦虑，而是坚定且脚踏实地地努力着。

对于发愿的重要性，我非常认同罗大伦博士所谈的，不过，自己达不到罗大伦博士宣扬中医理论那样的高度，我的发愿还只限于自身的提升。但即使只是针对自己的发愿，当你相信自己能够实现，并愿意不断坚持的时候，梦想一定可以成真。最开始时，我的学历只是一名中专生，在大部分同学处于玩牌、谈恋爱兼带着学习混到文凭时，我觉得这不是我要的生活，坚信自己的未来不是这个样子的，继续利用一切可以利用的时间去学习。因为坚持，最终，我走入了大学的校门。随后，为了解决夫妻两地问题，我坚信自己可以考取研究生。虽然过程艰难，我还是实现了。等到找工作时，面对大龄女性在工作场所毫无优势的现实，我依然坚信自己可以找到工作。虽然曾有过上一秒在哭、下一秒擦干眼泪去笑的难，但最终在坚持与努力之下，我找到了工作。我感觉，只要你的发愿是正当的，并且肯于不断地努力，你所向往的，终会实现。

同时，我们应该保持一颗感恩之心。我能够走过人生的很多艰险，化解掉生活中的很多问题，正是因为一直保持着一颗感恩之心。虽然因为自尊心太强和嘴巴比较笨拙，我表达的比较少，但因为我能怀着感恩之心站到对方的角度思考问题，让我能够最终跳脱出面临的困境，将负能量化解殆尽，让善与爱的正能量不断传递。

无我利他，对于我们普通人而言，践行起来难度大了些，但是多去理解他人，善待身边的人，却是容易做到的。我们大多数人可能没有稻盛和夫先生那样的抱负和发愿，在年仅27岁时就决心为员工的物质和精神提升而努力，但即使是作为普通人，我们也是可以做普通人顺手就可以做到的无我利他之事的，比如替腿脚不便的邻居开门，比如为老幼病残孕人群让座，等等，这样一些力所能及的事情。

《道德经》，听一遍是不够的，我正在第二遍去听罗大伦博士对此的阐述，可能这依然不是最后一次的聆听。

无戒90天第四期写作成长营

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