任法融道长注解道德经之第七十六章

任法融道长注解《道德经》之第七十六章

原文：

民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则不胜，木强则拱。强大处下，柔弱处上。

注解：

“民之生也柔弱，其死也坚强。万物草木生也柔脆，其死也枯槁。”

刚出生的婴儿，心性纯素，肢体柔软，时时趋向于生长。在年长时，情欲繁多，气血枯竭，筋骨僵硬，逐渐转化于死。万物草木亦然。在幼小时枝杆柔弱，趋向于生长，在将近死的时候，枝叶枯槁。

“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”

所以，坚强者是属于死的一类，柔弱者是属于生的一类。

“是以兵强则不胜，木强则拱。”

因此，行兵布阵，应心怀仁慈，顺天应人，不可恃强暴而横行。倘若贪杀恃强，不得人心，必然败亡，犹如干枯的草木一样，一折就断。

“强大处下，柔弱处上。”

由此可知，坚强者实则居下，柔弱者实则居上。

白楚年泯灭技能第一次出现在第几章

第七十六章。主角小樱使用了这一技能来对付自己的弟弟佐助。这一技能同时拥有强大的攻击性和防御性，它可以制造出大量的攻击之闪、炎之柱，以及冰雪之炮等攻击效果，也可以创造出盾牌来保护自己。白楚年泯灭技能是一种动态的忍术，由小樱在《火影忍者》中使用需要耗费大量的体力和脑力，所以也叫做依靠体力的体术。

武当山出家道士背诵的哪个版本的道德经

我觉得很多道观里最常见的古本是《河上公注老子》。很多影印的道教古籍中，《道德经》以《河上公注》最多见，因为东汉时,道教成立，河上公《老子章句》宣扬练气可以久寿长存；《老子想尔注》强调学道练形，能致长生，所以这几个本子对“道教”的影响最大，而河上本又最流行。
魏晋时期的王弼曾撰《老子注》，也非常好，但只在文人圈学术圈中流行，属于玄学类、儒道杂家类最常见的注本，其中的宗教观念、气功学等很少。所以宗教界不是很重视，只是研究使用。
现代的道观里最常见的现代白话文注释本是《楼正本老子》，道教协会会长任法融所注解，北京的道观法物流通处里经常见到这个版本。

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