任法融道长注解道德经之第四章

任法融道长注解《道德经》之第四章

道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

注解：

“道冲，而用之或不盈。”

道这种虚无妙气虽无形象、无端倪、不可见，却无所不在，无所不备，体性圆满，妙用无穷。

“渊兮，似万物之宗。”

它深不可测，广不可量，似有非有，似无非无，却是万物生化之母，主宰万物的宗主。

“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”

不显聪明才智，不露棱角锋芒，犹若浑圆之球体。万事万物，莫不有对，大干世界，无处没有矛盾、没有纷争。道则若和气药、润滑剂，处处起消除矛盾、和解纠纷之作用，造成宇宙的和谐舆统一。

天下事物，阴阳刚柔，美丑善恶，是非曲直，各具其性。道则含光内敛，体性圆明，在方为方，在圆为圆，在美为美，在丑为丑，超脱一切，又内涵于一切事物之中，不局限于一个方面。

“湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。”

大道之妙气无形象、无方位、无终始，好象根本就不存在，其实它是的的确确存在的宇宙本根。

这说明道是自固以存、自根自本的自然存在物。

道德经第四章：道冲，而用之或不盈

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

我们常常会问，我从哪儿来，我要到哪里去，我为什么活着。有时候觉得，这真是一个超级高深的话题，特别是在混沌迷茫的时候。我曾经听过好几个孩子对我说，不知道自己是不是妈妈亲生的，不知道自己为什么要在这个世界存在……听到孩子说的时候，我的心是紧的。

我不知道小小的孩子，为什么会有这样多的反思；我甚至觉得这是好事，孩子在表达自己的情绪，孩子有对自己的思考，也是一种成长。现在的我，欣赏这样爱探求的孩子。

小时候，在老家的那一方天地里，只要能去赶个集市，我就觉得无比高兴，似乎看到了比自家的那个院子更大的天地，呵，我就是那井底之蛙。后来，搬家到乡里、城里，我发现，哇哦，原来，外面的世界，跟小时候的院子有太多的不一样。山的那一边，还有更高更大的山。

我清楚地记得，我大学要毕业的时候，我的老师帮我找工作，帮我约他们学校的某领导喝茶，喝的一壶茶，一个人一个杯子那种，看着壶下面点的蜡烛，我却十分茫然，我想要给大家倒茶，但我不知道那壶茶什么时候煮好，什么时候可以喝，又怎么样倒给其他人；我一直在那儿想，很想要问老师，可是又觉得很不好意思，我在想如果我问他，会不会被对面的领导嘲笑啊！会不会让老师觉得看错了人啊！

我不知道怎么办，我开始有了各种内心戏，我在想我的老师也可能觉得我有些奇怪，这样的机会我没有珍惜，给人倒茶送水都不会，我还能去别人的学校当老师么？我在猜，那位领导也应该比较计较这个事，往小里说是不熟悉，往大了说呢？我不知道，反正我最终没有应聘成功，当然与我教学经验不足有关。

突然就想起了这个故事，只是觉得那时候我没有像孩子们那样问怎么样、为什么的勇气，我会害怕被人嘲笑，我会觉得没有面子……然后，我退回自己的圈子里，我始终看不到外面的天。

其实我想说的是，我已经长大了，我当然可以真实地问自己，我当然可以去探求、去爬山涉水、去探秘西藏，去台湾~~呃，一切我想问的，我都可以问！昨天一个小伙伴在群里分享，往后余生，做自己、爱自己！我喜欢！

道德经第四章第五章

（第四章②节0:35）比如:八字中算出来，就是能赚五万块钱的命，但是如果按照道的规律去走，能够空自己，虚自己的，能装进更多的东西来。 人给自己设限，给自己盖棺材板，给自己搭房梁，最大的原因是满。道，第一要戒掉实，戒掉满，就可以无限的往上涨，用之而弗盈，永远不会满，不会溢。 永远保持虚的状态，保持纯真的状态。 智慧来源于清净本心，而不是来源于欲望。 实的，粪坑里的石头又臭又硬，什么也装不进去，人就废了。 只有空，才能往上走。 人勤春早，渊末雷惊。周老师办公室对联。 人，越虚，成就越大。 和光同尘，不是随波逐流，光是至明，至洁净，尘是低到尘埃里的，脏的。把自己的光藏到起来和泥土做到一起，有一体同悲的大悲心，而不是锋芒毕露，处处高人一等，鹤立鸡群。通俗讲是随缘的人，跟谁都很好，跟谁都不较劲。 仁义礼智信是自然之道。 真正做到和光同尘的人，在人群里是不会被发现的，跟大家一样，而不是在人群中扎眼，一张嘴“道可道”，生怕别人不知道自己是学道的。张嘴就是佛眼佛语，这也不是真正学佛的。 就爱抬杠，就爱跟别人对着干，“非我族裔，其心必异”这样是不符合“道”的，就会有很多对立面，就会被大家针对。真正的道是顺应。 比如，媳妇说话不好听，两口子老干仗，一体同尘，不去挑事就不是事。 不要处处去表现自己的锐，处处去表现自己的光，看别人都是尘土，这就是错的。 真正水平高的人，没有对立面，没有敌人。 有一种人，走到哪里臭到哪里，在哪里看哪里的人坏。其实自己臭。 还有一种人，走到哪里，哪里好。 有菩萨心的人，就是菩萨。 道德经，有一章能做到了，人生就会有巨大的改变。 第三章，无知无欲，去机巧，去欲望，第四章，和光同尘。只要能把这两点做到了，两个月就会发生巨大的变化，不再是看谁都不顺眼了。 学圣人之言，改变命运，命由我造。从日常生活的一点一滴做起。被媳妇骂时要和光同尘。 第五章(2021.11.12学习) 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠（tuoyue）乎？虚而不屈，动而俞出。多闻数穷，不若守于中。 天地是没有情感的，无所谓仁慈的，没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。(启示:人世间的很多事情，是人为赋予的意义，本身没有意义)对于真正的圣人来讲，大家都是一样的。宇宙不会干预人类，圣人也不会干预老百姓。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如守着虚静。 大多数人，是有为，多为，容易乱。 西方发展方式一种是计划经济，一种是自由市场经济，最新的是计划+自由市场经济。 亚当斯密的《国富论》典型的古典的自由市场经济。政府在治理国家的过程中，应该是无为的角色。最好的政府是守夜人的角色。与道德经的无为思想相通，不去乱作为。 对老百姓来说，不施加“仁”就是大“仁”想着是为他好，但进入操作过程出现了其他的情况，适得其反。 0:26对孩子，用太多的东西去束缚他，表面上看似为他好，但越管越叛逆，适得其反，让孩子丧失了创造力。让他原本已经有的东西搞没了。 孔子所看中的礼节，在老子来看恰恰是束缚了人的创造性。 0:27钱学森之问，钱老感慨说:“这么多年培养的学生，还没有哪一个的学术成就，能够跟民国时期培养的大师相比。”钱老又发问:“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？” 很大的原因是因为“有为”“有仁”“有义”，我们会把我们认为有用的东西强加到孩子身上。看似实行的为他好的方式，但起到的是不好的效果。孩子的教育最好的就是还原他的天性。 教育部门领导说目前最好的幼儿教育是芬兰的教育，孩子喜欢画画，喜欢唱歌等等这是天性。 我们的教育，我们的父母，施与孩子发自我们本心的爱护，结果就是导致了孩子丧失了创造力，丧失了本心的东西，就没有激情了，就是一个模子出来的。 天地生万物是没有目的的，没有目的的才会长久。 未来的发展，按照自然的属性去发展。 圣人做到无为，美国的创造力强，因为他们的教育本身是自由的教育，不干预的教育。 最好的经济是自由经济。 天地不仁，天地没有情感，但是背后有道的规律存在，看不到摸不着，但实实在在的存在。 天地不管人为善还是为恶，但道会管。 真正好企业不是制度森严的，等级制度越森严，管的越差，无为而至，激发每一个人的创造力。不自由就没有创造力。有为的方式，限制员工的自由，时间，就限制了员工的创造力。这样企业的管理者会很累。这个企业的创造力，只能由管理者去创造，跑关系，跑商家，都是老板自己干，累死。 战乱之后，国家恢复，最好的方法是无为，规定一个框框，让老百姓自由发展。 比如汉高祖刘邦，黄老之学，“刀枪入库，马放南山”老百姓自由发展，很快实现了国富民强。到汉武帝的时候，国家强大了，武帝就“有为”了，盛极而衰。 打着爱的名义，行伤害之事。出发点是好的，但是出现坏的结果。 (0:37)爱孩子，报了无数个班，恰恰是报了无数个班把孩子给毁了。 真正的艺术，都不是中规中矩的，顺其自然的才是最好的。 《庄子》尧让天下于许由，曰:“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰:“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” “我是谁”当我回归到本真的时候，当我开始观自己的时候，才是真正成为一个人的开始。 否则跟动物没有区别。 “真人”至美至乐，看内心。把所有的东西都寄托在物质上，不会获得真正的快乐。 终身役役而不见其成功，苶[niè]然疲役而不知其所归。-《庄子·齐物论》 “一辈子终生奔波劳碌也没有做成一件事，一生疲惫困顿也不知道自己是为了什么”，庄子说，这对任何人来讲，都是悲哀的，也没有谁不害怕陷入这种悲哀。可不出意外，终其一生，我们大多数人都是会这么平凡的走完这一辈子。 形而上者谓之道，形而下者谓之器。 六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议；春秋经世先王之志，圣人议而不辩。《庄子·齐物论》 天地玄黄。天玄(黑色)地黄。玄是深远的，黑色。天是黑色的，没有尽头的。 天地之间，整个宇宙运行的过程中，遵循着一种规律，这种规律称之为道。 天行有常，不为尧存，不为桀亡。--《荀子》

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：15053971836@139.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!