道德经简读第六十六章

《道德经》简读第六十六章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以，圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以，圣人处上而民不重，处前而民不害。是以，天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

[简读]

江海能为百谷王，以其善下容无量。

君若言下与身后，天下乐推誉满邦。

注：为笔者以七言诗（不讲究平仄）的简练形式，对经文进行简要概括，以及简单理解。

《道德经》第68章的智慧

? ? ?《道德经》第68章直接跟政治和经济有关，这是为君为将者的智慧，对现在的团队领导人都有一定的启示作用。

? ? ? ? 我们先来看一看他的原文：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也。

? ? ? ? 这句话的意思用现代文翻译出来就是：善于带兵打仗的将帅，不逞其勇武；善于打仗的人，不轻易激怒；善于胜敌的人，不与敌人正面冲突；善于用人的人，对人表示谦下。这叫做不与人争的品德，这叫做运用别人的能力，这叫做符合自然的道理。这一切，就是古代最高的准则。

? ? ? ? 第一层意思：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与。……是谓不争之德。老子前三句用排比的形式写出了战争指挥者在战争中的不争之德。阅读老子的文字一定要随时运用辩证法思考。我们先借用《孙子兵法》中《军争篇》的文字来说明不争之德。“凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。”我们要明白，老子的表面不争之德是为了争取最后的胜利。孙子和老子他们都共同认识到了，前途是光明的，道路是曲折的哲理。那么这样看来就好理解了，文字中的“不武，不怒，不与”都是表面的手段而已，而目标是达到最终的胜利。同时，还要特别注意这个“善”，为什么这样的做法是善呢？战争的双方在战争中，无论将领和士兵都是非常谨慎的，谁都想找到对方的破绽而战胜对方，谁都知道对方有诈，是即使这样，大家都知道机不可失。在这样的虚虚实实，真真假假表现之中，就给兵不厌诈有了机会，那些善用兵者，就必须以迂为直，以患为利，一点点地去争取胜利的条件，直到机会出现，一举战胜对方。

? ? ? ? 第二层意思。善用人者，为之下。……是谓用人之力，是谓配天，古之极也。这句话在老子的思想中也论述的比较多。如：【第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。古代的贤明君王为了邀请大贤人为自己服务，往往都注意运用这个哲理礼贤下士，感动贤人，让贤人为己所用。相传周文王为了请姜子牙出山，亲自为姜子牙拉车。昔齐桓公欲见东郭野人，五反而方得一面。刘备为了请诸葛亮辅助自己，三顾茅庐。这些故事都是“善用人者，为之下”的智慧事例。统治者深谙此道，今天的“为之下”是为了表现诚意，为了明天的“用人之力”，这是符合贤人之心的用人之道，这是古今用人的最高准则，不能不遵循。

? ? ?凡是在生活中的对抗性的竞赛之中，我们都可以灵活运用老子这一章的智慧，去取得相应的胜利。

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道德经第六十六章

2015-10-7 01:09

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。

是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

是以天下乐推而不厌。

以其不争，故天下莫能与之争。

【【【【【【【】】】】】】】

大海之所以有那么多的水，是因为它地势最低。

圣人想要拥有号令天下的权力，就先要在言语上把自己放低，这样才会有很多的追随者。

圣人想要掌控全世界所有的金钱，就必须先把人民的利益放在首位，放弃自身的利益。

所以圣人做了皇帝而不会让人民感觉到负担沉重。圣人的钱最多，人民也感觉不到损伤。

以其不争，故天下莫能与之争。

如果不争的话，比如，在某些素质不高的地方，排队买东西或购票，总是有人喜欢插队，你可能站在那里站十几个小时，也买不到，因为总是有人插队到你前面。

如果，我是说如果，你有那个耐心，有那个定力，矢志不渝，不管别人如何插队，你就是不插队，饿死也不插队。每天去傻站十几个小时，最后才轮到你。而别人都只需花半个小时就买到。

以其不争，故天下莫能与之争。

那么上天会给你二个选择，一是让你做大官，你一去，别人全部自动让开。二是让你移民去高等级国家，没人会插队，甚至买任何东西都不用排队。

当然，在这个不争的过程中，你会特别痛苦，可能忍力和定力都不够。会有一个长期痛苦忍受的过程。忍过去之后就好了，天下莫能与之争。

久习不成易，此事定非有。

渐习小害故，大难亦能忍。

只要坚持练习布施和忍辱，定力忍力会越来越强大。

上一章讲天下大顺于禅定，实际上是做不到的，所以这一章就又开始讲解势力的变化，以势力征服天下。征服之后，再来慢慢教化之。

这个势力怎么修来的，佛说要修布施，持戒，坐禅，这三个修久了就可以做大国王甚至是天帝。

不争，也有积极的一面，不可理解成懒堕。

不争，需要更多的耐心，学会布施。

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